■ 气质如兰，无瑕美玉陷泥淖
大观园有一处修行之所，名栊翠庵。栊翠庵花木繁盛，清幽绝尘，庵里弥漫着草木之芬芳，以及茶的清香。这幽僻之所，居住着一位气质美如兰，才华馥比仙的女子。
妙玉为金陵十二钗之一，书中对其出身，以及家世来历，皆无详细描述。她是大观园中，具有神秘气质的女子，她深居简出，亦不与人相交，尽管作者对她着墨甚少，可但凡写到妙玉之处，都有一种不凡之仙气。她出言玄远，举止飘逸，有庄子之情怀。
林之孝家的说：“外有一个带发修行的，本是苏州人氏，祖上也是读书仕宦之家。因生了这位姑娘自小多病，买了许多替身儿皆不中用，到底这位姑娘亲自入了空门，方才好了，所以带发修行。”
当王夫人说请妙玉来时，林之孝家的回道：“请他，他说‘侯门公府，必以贵势压人，我再不去的。’”王夫人笑道：“他既是官宦小姐，自然骄傲些，就下个帖子请他何妨。”妙玉是何许人物？不过是带发修行的一个小尼姑，缘何王夫人竟然要下帖请她？更况她们从未谋面，亦无任何交集，此间因由，令人百思不得其解。
书中只说她是官宦人家的小姐，可她却如闲云野鹤，不牵附于物，又拘泥于物，超脱于物。栊翠庵品茶，最见妙玉之风骨情态，以及她之扑朔迷离之身世。素日不与人相亲的妙玉，知贾母不喜六安茶，喝老君眉。
她请宝钗和黛玉吃体己茶，所用的杯盏，皆是世间珍稀之物，旷古难寻。当时宝玉说她们两个用的是古玩奇珍，而他就是个俗器时，妙玉道：“这是俗器？不是我说狂话，只怕你家里未必找得出这么一个俗器来呢。”
贾府乃钟鸣鼎食之家，汇聚天下奇珍异宝，却寻不到妙玉所藏之物件。可见妙玉之祖上，定是非王即侯，否则她所藏之珍宝，又来自于何处？书中令写道：“他师父极精演先天神数，于去冬圆寂了。妙玉本欲扶灵回乡的，他师父临寂遗言，说他‘食起居不宜回乡。在此静居，后来自然有你的结果’。所以他竟未回乡。”
妙玉不仅藏有天下奇珍，其小小年岁，对茶道之精深，亦让人费解。她取梅花上的雪，为宝钗和黛玉煮茗，可见她对茶之器皿，茶之水，以及茶之烹煮，皆有研究。妙玉之前世今生，过去未来，于书中都不曾细说。唯一对妙玉之过去有所知晓的人，是岫烟。那时妙玉在蟠香寺修行，岫烟家原寒素，赁的是她庙里的房子，住了十年，无事到她庙里去做伴，所认的字都是她教的。二人又是贫贱之交，又有半师之分。
岫烟说她因不合时宜，权势不容，才投到这里来的。妙玉自小带发修行，与世无争，长居蟠香寺，对青灯古佛，无须与官府衙门相交，为何会为权势不容？可见妙玉之身世始终是个谜，她绝非单纯的因多病而入空门，她也许是政治斗争之牺牲品，为躲避祸乱而远离世俗，带发修行。
但心性高洁的妙玉，说侯门公府会以贵势压人，缘何来到贾府？难道她家与贾府交情深厚，而贾府念及这份交情，收留了这个为权势不容的孤女。妙玉自幼修行，久居佛门，诵读经文，颇有悟性，又怎会不知，贾府之富贵怎会长盛不衰，有一日山河倾倒，她又该何去何从？
世象迷离，万物存在皆有因果，可真相，往往隐藏于不为人知的深刻角落，难以触及。妙玉之身世，我们亦只是猜测，这样一位飘逸似仙，若闲云野鹤般的女子，来与去，聚和散，生与死，不劳人挂牵。
只道“过高人愈妒，过洁世同嫌”。妙玉虽佛门清修，逆境生存，落尽繁华，却仍不改其傲骨。她心性高洁，不沾尘泥，那日，刘姥姥随贾母去了栊翠庵，饮过一盏茶。妙玉却命人将那成窑的茶杯别收了，搁在外头去。宝玉便向妙玉讨了去，送给刘姥姥，让她卖了可以度日。妙玉道：“这也罢了。幸而那杯子是我没吃过，若我使过，我就是砸碎了，也不能给他……”
妙玉之洁，遭人妒恨，许多人不喜妙玉对刘姥姥之态度。认为出家人应众生平等，不可有如此分别心。可妙玉的行为，当真就不够悲悯，不够纯良吗？试问，大观园中的众多姑娘，又有谁会稀罕刘姥姥喝过的杯子，有谁对其毫无嫌弃之意。
刘姥姥本性虽朴素淳厚，却也世故庸俗。为愉悦贾母与众人，她极尽巴结，阿谀奉承，甚至不惜自损形象，称自己为“老母牛”等。妙玉洁身自爱，不屈不挠，又怎甘愿落于俗流。她遁入空门，原本就是为了远离纷繁乱世，独善其身。更有人研究过，说那个成窑五彩的小盖盅，日后若流落民间，恐遭祸害。
邢岫烟一介寒门碧玉，与妙玉有过十年之交，故言行举止散发出超然如闲云野鹤般的气质。十年之谊，也只是比一般人稍了解她。她曾这样说妙玉，他这脾气竟不能改，生成这等放诞诡僻了。僧不僧，俗不俗，女不女，男不男。岫烟如此说，亦是对妙玉之性情，捉摸不透。毕竟她们之间的修为与境界，相差太远。
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